C / 依托被鬼神凭附的物件构造大量垂直的平面，然后通过停滞、遮罩与滑移让这个面逐渐起伏有致。似乎很少在这一类（假如真的存在这个类别的话）作品中看到如此多缓慢厚重且相互隔断的动作。它们并不意在营造什么惊悚效果，甚至也并无统一的节奏与紧密的关联，而是落实到人物的心理动势。以至于，另外的世界和现实哪怕相交了，那脆弱的界线依然是如此分明。因为那钝重的姿势成为一种与山峦、作物、水波同样有灵性的抵抗。这可能也是为什么山洞中那场戏如此动人——她成为匍匐的动物，在彻底无法被平面化的闪着幽深光亮的崎岖之间，完成与守护神的相遇，并弃绝它。

#張吉安導演影後談。導演自言：1. 電影中八成都是真事，包括父親吐釘、車頂出現怪聲；2. 關於邊界的故事，語言、民俗、種族間都有邊界；3. 靜鏡頭、長境頭受小津、侯孝賢影響，部分鏡頭設置得很低，是希望從萬物之靈的角度觀照人間（當地人相信萬物皆有靈，例如蛇、昆蟲、稻、石頭……）；4. 深夜稻田中的「舞」是導演本人所編舞，舞者是舞蹈表演的教授；5. 定位從來就不是恐怖片。#26.9.2021香港藝術中心

结尾导演问答感觉比电影本身有趣好多。很喜欢电影的意向，导演说主角其实是珂娘，寄托着一种乡愁（无法跨越的海，独自在一片稻田的大船山，被困在山里）偶尔出现的鬼，白色，拉扯着衣服，都非常提色。而出现的拿督公，女主不信任，最后把拿回来的红色水给煮没了，也非常可爱。还有退出巫师届的本土巫师，点亮拉住，占着水。祭神如神在，或许这个世界上真的有鬼神，但是人也可以达到向上的高度。乡音很美，当地的文化也很美。就像导演说的，被撞死的儿子，受害者邻居阿姨，参与着从中国传来但已经变成当地祭祀文化一部分的皮影戏，一路点亮的拉住，抱着浑身是血的儿子，我们已经不在意她是否是给男主下蛊的人。期待导演未来的作品

从立意到置景技术上都很工整的一部，却少了一些动人的成分。导演有田野调查、搜集民间传说和乡音的背景在，也多少成为拍摄的直接动因。唐代泉州公主珂娘乘着运米船至外海，而后被巫术所挟，船石化成马来西亚吉打的象屿山，稻米被风吹散形成周围水田，她则永困于国与国之间边界的故事，反而是今天意外收获的美丽传说。

3.5，民俗视听志